谭锦燕心理咨询(调理)：争，赢得一时，不争，赢得一世。知行合一，才能拥有不争的大智慧

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谭锦燕心理咨询(调理)：争，赢得一时，不争，赢得一世。知行合一，才能拥有不争的大智慧

在大自然，弱肉强食，争，是一种生存本能。

为人处世，人情练达，不争，是一种大智慧。

大家从《易经》、《老子》和《庄子》中，了解老祖宗“不争”的大智慧。

1、应对矛盾冲突，不争是上上策，最好是大事化小，小事化了。

人处于社会中，工作、日常生活和人际交往，都并不是孤身一人，人与人之间的互动交流，建立一张无形的关系网。有的时候，发生争执冲突，是没办法规避的。大家怎样理性应对冲突？首先来看《易经》的规律。

《易经》讼卦曰：“讼，有孚，窒惕，中吉，终凶。利见大人，不利于涉川。”

不管什么事，发生争执的两个人，彼此都觉得自己有理，感觉到不公平，各执己见，互相不妥协。

争的目的，是为了更好地保卫自己的恰当利益，因此 “中吉”。

而从争的结果看，结果多是“终凶”，因此 “不利于涉川”。

有些人，原本关系很不错，为了“争”，撕破脸，为自己种下一些“敌对”的隐患。

喜爱争强好胜的人，无形之中为自己树敌，还不知道。即使这次你争赢了，输的一方怀恨在心，下次找到机会，再反过来狠狠整你一把。那样案例，生活中经常会发生。

有的事，原本并不大，因为“争”，事态失控，酿出大错。在日常生活中，因为“口角”而生“祸端”的，比比皆是。

《易经》的规律告知大家：应对矛盾冲突，“不争”才算是上上策。

一个人在应对冲突的情况下，能不争，就不争，大事化小，小事化了。不可以伤了和气，做人留一线，日后好相见。

有些事，迫不得已，一定要争讼的，也需要维持沉着冷静。用事实来说话，不需要语言损害人。语言不过激，个人行为不极端化，平静而不过激，那样才可以获得“吉”。

2、争对与错，仅仅是一阵子之气；把事情弄成了，才是硬道理。

年轻的时候，非常在意其他人的看法和评论。当别人说的和自个的实际上不太一样时，便会解释、争执，想获得其他人客观性的评论。

现实生活告知人们，一个人即便做得最合适，都有人说他的不好。

嘴巴长在其他人身上，你控制不了其他人的舆论，但你能够调控自己的态度。不在意，便是最合适的回应。

老子说：“天之道，不争而善胜；人之道，为而不争。夫唯不争，故天下莫能与之争。”

老子的智慧，不是念出来的，反而是自个有相应的社会阅历后，再回过头静下心来看，领悟到的。

不争，是为了自个好。

其他人趾高气扬，来与你争论。你如果一旦回应，争，便是引火烧身，变得越来越燃；不争，便是漠不关心，拒之门外。习以为常，其怪自败。

人一但到中年，变得越来越务实。

我非常刻骨铭心的心得体会是：争对与错，仅仅是一阵子之气；把事情弄成了，才是硬道理。其余是非对错，都没必要争，那仅仅是浪费精力和时间。

3、人和人的认识程度不一样，同道者多言几句，不同道不相为谋。

老祖宗早就告知人们：“仁者见仁，智者见智。”

举个例子：

在一个团体里，有一日，你获得许多 苹果，自个吃不完，给一些其他人吃。

美女A想：“他突然之间给苹果我吃，肯定是喜欢我，对我献殷勤。”

敏感多疑的B想：“无事献殷勤，非奸即盗，他肯定是有求与我。”

心性简单的C想：“今天有口福，真不错！”

实际上，你自己什么想法也没有，而通过不一样人的大脑方式，就被讲解成不一样的意思。

一样的事情，不一样的人，便会有不一样的掌握和看法。许多 情况下，大家都忘掉一个客观事实，认为其他人都和自身想的似的。所以，才会出现矛盾。

庄子说：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。”

每一个人，成长的环境不一样，亲身经历的事件不一样，接受过的教育不一样，性格特点不一样……看问题的角度，也不太一样。

人和人的认识程度不一样，这也是客观现实。同道者，多言几句；不同道，不相为谋。

能掌握和实践以上3点，知行合一，才可以有着不争的大智慧。

华夏文化的博大精深并不只是说说而已，《易经》这本书其实包罗万象，是一门穷究天人之际遇的学问，是中华民族最古老的一部经典著作。

《易经》无论是在什么时候对我们的影响都非常大。在现实生活中，不论是什么人，都能够从这当中领悟到许多人生的道理和规律，那样的中华瑰宝非常值得每一位中国人去赏读。

做人做事，若能参悟《易经》中的道理，获得为人处世的正确做法，福报自来！

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